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顶的速度越来越快越叫的原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(顶的速度越来越快越叫的原因fān)译(yì)：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。