割(gē)礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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