提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(y谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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