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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示dé)这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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