三(sān)十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回：大(dà)王在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是(shì)风反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别景优美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是(shì)非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以很(hěn)多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里(lǐ)就是举两(liǎng)个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江(jiāng)宁(níng)府(fǔ)句容县(xiàn)界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而(ér)久之就被大家(j反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别iā)传得越来越神(shén)奇，所以就(jiù)被(bèi)称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些(xiē)和道教(jiào)有联系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑都被列入了世(shì)界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了“爱山(shān)基(jī)金会(huì)”。

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