成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而绿豆汤的热量是多少大卡死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思绿豆汤的热量是多少大卡想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī),苦是什(shén)么(me)意(yì)思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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