雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间-橘子百科-橘子都知道

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是(shì)谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是在不同时代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不(bù)了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然(rán)均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙(x雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播(bō)迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思(sī)想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得(dé)关注的(de)，一是论述(shù)小学和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出小学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行(xíng)为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能(néng)激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿(ér)童道(dào)德(dé)行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是重视自(zì)学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。