不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。
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不拘(jū)于时句式类型,不拘于时句式还原
被动(dòng)句。于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào)
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。
指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào),作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不受时俗的(de)拘(jū)束,向(xiàng)我学习(xí)。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师)的(de)途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于(yú)时出处意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习(xí)
不拘(jū)于时句式
不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动(dòng)句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下(xià):
古之学者必有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人(rén)非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之。<张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表/p>
吾师道也,夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎(hū)?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无(wú)少,道之所存,师(shī)张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表之所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣(shèng)益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不(bù)知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。
巫(wū)医乐师百工之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫之(zhī)族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与彼年相(张都监是什么级别的官,水浒官职品级一览表xiāng)若也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了