春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，春秋战(zhàn)国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国(guó)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神去(qù)处理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之(zhī)处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人甚至还有新疆的哈密(mì)。

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