子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(l韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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