敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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