胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什我国最穷的5个城市，哪一个省最穷么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qī我国最穷的5个城市，哪一个省最穷n)自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lá我国最穷的5个城市，哪一个省最穷i)弥补自己的短处。

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