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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗这个词(cí)产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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