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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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