黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间(jiān)发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只能持续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非(fēi)常适合农(nóng)作(zuò)物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又(yòu)将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在(zài)他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样alt="请求加入中国149次，被拒后(hòu)“坚持”挂(guà)中国国旗，并宣(xuān)称属于中(zhōng)国_黑料(liào)正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来(lái)到(dào)锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消(xiāo)失(shī)在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不(bù)能(néng)除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家(j蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样iā)灭(miè)亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是(shì)否能够(gòu)预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印(yìn)度(d蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ù)管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度(dù)的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民(mín)风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了(le)求助(zhù)，因为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成(chéng)布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的(de)不作(zuò)为(wèi)，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清政府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经(jīng)济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民(mín)们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当的(de)管理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结(jié)交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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