社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shā2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米n)公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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