赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的(de)吗(ma)？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地(dì)方each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他(tā)乡(xiāng)了(le)。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡(xiāng)，即使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助(zhù)死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的(de)摄(shè)魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投(teach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数óu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还(hái)编了(le)一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被(bèi)阎(yán)王勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉(shè)水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还(hái)有(yǒu)一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操(cāo)作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数就(jiù)像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多(duō)大(dà)力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地(dì)的(de)地势有关，从四川和(hé)贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是(shì)真是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也无法破(pò)解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的(de)，可能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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