四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图1ma等于多少a，1ua等于多少a学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科1ma等于多少a，1ua等于多少a学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不1ma等于多少a，1ua等于多少a(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1ma等于多少a，1ua等于多少a