徐海为是谁？-橘子百科-橘子都知道

徐海为是谁？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过徐海为是谁？(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuá徐海为是谁？n)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　徐海为是谁？但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。