抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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