相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和今义各(gè)是黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(shì)什么是“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

　　关(guān)于相委而去的委的古义和今义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义(yì)各是什么(me)以及相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义(yì)分别是什么，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义各(gè)是什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的(de)委(wěi)的古今异义(yì)，相委而去的委在古文中的意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

相委而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义是(shì)什么(me)，相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义各是什么(me)

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文(wén)：陈(chén)太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太(tài)丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人(rén)哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车引之。

　　元(yuán)方入门不顾(gù)。

　　赏析(xī)：《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记(jì)述了陈(chén)元方与来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石扬了陈元方(fāng)维护父亲尊(zūn)严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

相(xiāng)委而(ér)去的委的古义(yì)和(hé)今义

　　“相委(wěi)而去”的“委(wěi)”埋(mái)念(niàn)卜古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗(suì)人便怒(nù)曰(yuē)：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君(jūn)期(qī)日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父(fù)，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人(rén)们办(bàn)事要讲诚信，为(wèi)人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和无(wú)畏(wèi)精神。

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