四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(r偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法én)如何(hé)回答我们的道德困境

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