然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度更(gèng)详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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