春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得(dé)益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之(zhī)处(chù)世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhànknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词height: 24px;'>know过去分词是什么写，know过去分词是什么词)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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