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輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

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　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所(su已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人ǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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