远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相反函数的性质是什么意思，反函数得性质(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)反函数的性质是什么意思，反函数得性质代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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