其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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