不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

　　关于(yú)不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意