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HBC路由器能用WiFi吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)HBC路由器能用WiFi吗，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。