不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) ku气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)音相(xiāng)通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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