劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话出自哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)原文，劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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