不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)以及不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里，日(rì)积跬步(bù)无以至千里不积小流(liú)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一在职教育是什么意思，补充在职是什么意思跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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