盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diliǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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