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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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