题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级p>

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错(cu什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ò)综复杂的(de)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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