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500万越南盾是多少人民币，1人民币= 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)500万越南盾是多少人民币，1人民币=多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今(jīn)用。