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1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语)室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。