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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(mù)立信(xìn)”水娃是几娃？ 水娃是什么颜色指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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