祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的(de)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提(tí)出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(y恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ì)气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思传诵的佳作。

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