人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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