龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个(gè)爪子(zi)蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有(yǒu)几(jǐ)个爪等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有(yǒu)类(lèi)似(shì)美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常(cháng)提到的(de)颜(yán)色(sè)是绿(lǜ)，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿(wān)蜒(yán)，末端(duān)有刺(cì)，可(kě)能有(yǒu)倒钩。每条腿(tuǐ)的(de)末(mò)端都(dōu)是(shì)巨大(dà)的(de)爪子(zi)，类似(shì)于肉食性(xìng)鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)

　　是(shì)中(zhōng)国神话传(chuán)说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的龙基(jī)本是三爪的(de),有(yǒu)时(shí)前两(liǎng)足(zú)为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传(chuán)说中的神异动(dòng)物。

　　 龙(lóng)是中华(huá)民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民(mín)族亦(yì)有受(shòu)中华(huá)龙文(wén)化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能(néng)短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来(lái)的龙(lóng)的形象(xiàng)，相(xiāng)比最(zuì)初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三个(gè)爪地(dì)位(wèi)就更低(dī)。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶(jiē)级。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一个(gè)民族(zú)的(de)文化(huà)是(shì)这个民(mín)族精(jīng)神的载体，多(duō)姿(zī)多彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通(tōng)过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是经(jīng)过不(bù)断创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综(zōng)合了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙文(wén)化的(de)综(zōng)合(hé)性还(hái)表(biǎo)现在长(zhǎng)期的(de)发展过程(chéng)中，龙不断吸收外来(lái)的优秀(xiù)艺术元(yuán)素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程中，曾受到(dào)来自印度(dù)的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并(bìng)没(méi)有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形成了中国化(huà)的龙(lóng)王，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古代中国人描(miáo)述(shù)的龙形象来(lái)看，龙具有很(hěn)强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的(de)活(huó)动空(kōng)间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬(péng)勃(bó)，奋(fèn)发向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古代(dài)龙开拓(tuò)进取(qǔ)精(jīng)神(shén)的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种(zhǒng)文(wén)化现象(xiàng)也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙(lóng)文(wén)化虽(suī)与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立(lì)的支配自然(rán)力，也(yě)不能解释自身来(lái)源，对自然界(jiè)充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和(hé)鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时(shí)间，可以(yǐ)上(shàng)溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出(chū)潼关(guān)，傍崤山(shān)、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向东(dōng)南(nán)，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活(huó)动区大(dà)体(tǐ)与仰韶文化古遗(yí)址的分(fēn)布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所(suǒ)重视的(de)天(tiān)人合一的宇(yǔ)宙(zhòu)观；仁(rén)者爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文(wén)化可分(fēn)为三(sān)大类型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰(zǎi)雨(yǔ)水之神(s窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污hén)或(huò)保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级(jí)利用人(rén)们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是(shì)神圣不可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的形式表现对(duì)龙的敬仰和崇拜，即(jí)以(yǐ)雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动等(děng)方(fāng)式(shì)表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的(de)龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征着权力，而(ér)随着中央(yāng)集(jí)权(quán)的(de)加(jiā)强，天子对权力(lì)象征的(de)看重更(gèng)高了，于是就(jiù)把龙的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增多(duō)，以区分除了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这(zhè)也(yě)是天子(zi)对臣民们的压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重(zhòng)要的(de)人，而后面天(tiān)子(zi)注重自己的(de)威(wēi)严后，给自(zì)己定了(le)五爪龙(lóng)的标志(zhì)，然后四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙(lóng)则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐代时与中国频繁往来(lái)，大量学(xué)习中国文化，促(cù)进了其社会(huì)进步。

　　如(rú)日本的传统(tǒng)建筑和(hé)传统服饰其实(shí)完全就是中国唐代(dài)时的样(yàng)子。

　　而在那个(gè)时候，中国的(de)龙(lóng)都是三爪，日本也就只能从(cóng)中国(guó)引进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中国(guó)出(chū)现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古(gǔ)时候叫(jiào)做高(gāo)丽，一直(zhí)到清末前(qián)都是中国的附属国，当(dāng)中国(guó)统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪龙图案的窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污时(shí)候，自然不可能让属国(guó)和自己平起平坐，於是韩国(guó)的龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料：龙 （中国神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的动(dòng)物(wù)）_百度百科

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