輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是(shì)輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意(yì行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见(jiàn)地，经(jīng)过(gu行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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