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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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