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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思,致知(zhī)在格物格物的意思

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译(yì):认识(shí)最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

  原句出自于《大(dà)学(xué)》。

  原文:古之欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者,先治(zhì)其国;

  欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修其(qí)身(shēn);

  欲修其身者,先正其(qí)心(xīn);

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在(zài)格物。

  物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢,湖南交通工程学院费用,身修而(ér)后家齐(qí),家齐而(ér)后国(guó)治,国治而后天下平。

  白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;

  要想治理好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族;

  要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族(zú),先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

  要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);

  要端正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自(zì)己的意念真诚(chéng);

  要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng),先要使自己获得知识,获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

  通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获得(dé)知识。

  获得知识(shí)后,意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚;

  意(yì)念真诚后,心思才能端正;

  心思(sī)端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);

  品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;

  家庭家族管(guǎn)理好了,才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā);

  治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

  经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录(lù);

  “传”十章(zhāng),是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

  它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

  纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物,物格而(ér)后知至,是(shì)什么意思

  认识最(zuì)真的本心。

  通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

  出自(zì):《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明(míng)德于(yú)天下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其知(zhī);致(zhì)知在格物(wù)。

  物格而后知至;知(zhī)至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国(guó)治而后天下(xià)平。

  翻译:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的(de)人,先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思,先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要使自己革除不(bù)好的(de)思(sī)想;认识最(zuì)真的本心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù),而(ér)彰显明德,认识本心,表里如一。

  意(yì)念才能(néng)真诚;意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正(zhèng);心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng);品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理好国家后天下才能太平。

扩展资料

  《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之(zhī)首(shǒu)。

   经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

  文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。

  它既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫,也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学(xué)说实际(jì)上(shàng)都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

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