春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得(dé)益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在(z苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗ài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗谷(gǔ)子曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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