提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介p>

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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