三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗p>

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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