危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高-橘子百科-橘子都知道

危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。