提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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