鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙-橘子百科-橘子都知道

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑榆(yú)非晚鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙的意思是早年的时光(guāng)虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还(hái)为时(shí)不晚的(de)。关于(yú)东隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)东隅已逝桑(sāng)榆非晚(wǎn)是什么意(yì)思感悟，东隅已逝(shì)桑榆非晚爱情含义，失(shī)之东隅收之(zhī)桑榆是什么意思，东(dōng)隅(yú)已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是什么意(yì)思什么生(shēng)肖，东隅已逝(shì)桑榆(yú)非晚(wǎn)是什(shén)么意思200字感悟等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么意思

　　是是早年的时光(guāng)虽然已经逝去(qù)，珍惜(xī)将来的岁月，还为时不晚的。

　　东隅：指日出处，表示早(zǎo)年。

　　桑榆(yú)：指日落处，表(biǎo)示晚(wǎn)年。

　　出处(chù)：唐代(dài)文学家王勃的《滕王阁序》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：冯唐易老(lǎo)，李广难封。

　　屈贾谊于(yú)长(zhǎng)沙，非(fēi)无(wú)圣(shèng)主；窜梁鸿(hóng)于海曲，岂乏明时(shí)？所赖(lài)君子见机，达(dá)人知命。

　　老(lǎo)当益壮(zhuàng)，宁(níng)移白首之(zhī)心？穷且益坚(jiān)，不坠(zhuì)青云之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹(yóu)欢。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可(kě)接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容易老(lǎo)，李广(guǎng)封侯(hóu)难(nán)。

　　把贾谊(yì)贬(biǎn)到长沙，并不是没有贤明(míng)的君主：梁鸿到海边隐居，难道(dào)不是在政治昌(chāng)明的时(shí)代吗？不过是君(jūn)子能够察(chá)觉事物(wù)的先兆，通达的人知道自己的命数(shù)罢了(le)。

　　年纪大了(le)应当更(gèng)有(yǒu)壮志，哪能在白发苍苍(cāng)时(shí)改变自己的(de)心(xīn)志？

　　处境艰难反该更加(jiā)坚强，不能放弃凌云之(zhī)志。

　　这样即使(shǐ)喝了贪泉的水。

　　仍然觉(jué)得心清无尘；处在干涸(hé)的(de)车辙中，还(hái)能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着(zhe)旋风还是(shì)可以到达(dá)；过去(qù)的时(shí)光(guāng)虽然已经消(xiāo)逝，珍惜将来的日子还不算晚(wǎn)。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎(yán)某重修此阁，并于(yú)公元675年（上元二(èr)年）的重九(jiǔ)日，在滕王阁(gé)上欢宴群僚和宾客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望父亲时路过(guò)这(zhè)里(lǐ)，也(yě)参加(jiā)了盛会，即(jí)席赋诗，并(bìng)写了这篇序。

赏析

　　文章由(yóu)洪州的(de)地势、人才写到宴会；写滕王阁的(de)壮(zhuàng)丽，眺望的(de)广(guǎng)远，扣紧(jǐn)秋日，景色鲜(xiān)明(míng)；再从宴会娱(yú)游写到(dào)人生遇(yù)合，抒发(fā)身(shēn)世之感；接着(zhe)写作者(zhě)的遭遇并表白要自励志节(jié)，最(zuì)后以应命赋诗和自谦之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者(zhě)的抱(bào)负(fù)和(hé)怀才不遇的(de)愤(fèn)懑心(xīn)情。

　　文章(zhāng)除少数虚词以外(wài)，通篇(piān)对偶。

　　句(jù)法以(yǐ)四字句、六(liù)字句为多，对得(dé)整齐；又几乎(hū)是通(tōng)篇用典，用得比较自然而恰当，显得(dé)典雅而(ér)工巧。

　　这篇序文用了大量(liàng)典故来(lái)叙事(shì)抒(shū)情，有的(de)是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前人文句，而(ér)运用的手法又有所鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙不同，有(yǒu)的是明用，如冯唐易老(lǎo)，李广难封。

　　有(yǒu)的是暗用，如酌贪泉(quán)而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢(huān)；有的是正用(yòng)，如孟尝高洁(jié)，空余报国之情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故的(de)运用，加强(qiáng)了(le)文章的表达效果。